孔凡地

2月26日，农历二月初七，老家孔庄庙会。庙会主事诸人，请了县梆子剧团，自初五至初十，连唱六天大戏。

孔庄村东善福寺，为巨野县太平镇北三村孔庄、小集子、平庄和洙赵新河北郓城县唐庙镇吕堂等四村所共有，已有四百多年历史，占地五六亩，系方圆几十里最大的寺庙。多年以来，每到农历二月初七，都要举办庙会。

许是因为疫情三年未办的原因，今年的庙会异常热闹。自村中直到庙前，各种摊位绵延二三里，叫卖声不绝于耳，赶会者人流如织，戏台前人山人海，寺庙中善男信女川流不息。各种汽车、三轮车，从庙前戏台南北路排到东西路，东西路一直排到二支河；二支河东侧的龙太路，自小集子村直到太平集北，公路两边，轿车鳞次栉比，蔚为大观。

庙会之日，是四村出嫁的女子们集体回门的日子。无论是新出门的闺女，还是出嫁十几年、数十年的老姑娘老姑奶奶，只要娘家有人，哪怕父母兄弟都不在了，只要有娘家侄子侄孙在，大抵都是要回娘家住上一天两天的。那些小时候一起踢过毽子丢过石子吵过嘴打过架的女子们，长大后如蒲公英的种子一般飘向周围各个乡村，只在大年初二或初三回娘家拜年，或者在寒食节、七月十五和十月初一上坟烧纸，来去匆匆，很难聚首，也只有在庙会这个充满欢乐的日子，她们才能有更多的机会在街上、路上或戏台前相遇，亲亲热热地拉拉手，拉拉呱，说一说当年那些少女时光的故事。

庙会前夕，我嘱咐哥哥跟三姑和四姑联系，请她们务必回娘家。自县城回老家的路上，我也给两个姑娘打了电话，并通知两个姐姐第二天务必回孔庄，一块陪陪两个老姑娘。电话里，听着三姑和四姑高兴地答应肯定回门的声音，我的眼泪都要流下来了。后来，听三姑家的表妹小梅说，接到我们请三姑回娘家赶会看戏的电话时，正在和邻居几个老太太打着纸牌麻将的三姑开心地向邻居夸耀：俺娘家侄儿请俺回娘家赶会去哩！三姑向人夸耀的场景，想一想也是令人感动至深的！

庙会当日上午九点见到了三姑。她早晨五点多就出发了，先是去了庙里烧香磕头，然后才到了家。上午十点多，我从一条偏僻一点的小路去寺庙办公室，不料竟然遇到了从寺庙里烧香回来的四姑。三姑和四姑都已经老了，头发大半已白，皱纹满脸，那是岁月的风霜留下的痕迹，全不是孩童记忆里她们的模样。当她们亲热地喊着我的乳名，目光里满是亲切，我的身心好像沐浴在温暖的阳光里。

当日午餐，我和哥哥需要陪巨野孔氏家族理事会的代表，没有和两个老姑娘一块吃饭，但是，我们特意从太平朱家炖鱼要了饭菜送到家里。有侄子和两个姐姐的陪伴，相信三姑四姑肯定是非常愉快和充实的。

老家的庙会与善福寺有关。这几年，我常常想寺庙里的佛陀菩萨，烧香磕头，固然有迷信的色彩，但是，仍然是普通民众的信仰。人生在世，除了物质生活，还有精神上的需求或寄托，信仰就是精神生活的一个重要部分。我们不可能要求每个人都有崇高的信仰，只要是引人向善的信仰，哪怕是不科学，我们还是应该包容的。

更何况，老家的庙会除了信仰以及附带的物资交流之外，在维护、增进和加深亲情、促进社会和谐上，更有一种积极的意义。那些多时不来往的老亲，那些各自忙于生活久未谋面的出嫁女子们，借着这个日子，回到生养她们的老家，春日里，阳光下，院子里，粗茶淡饭，言笑晏晏，不也是一幅喜庆美好和谐的画面？

老家的庙会，正日子虽然仅仅一日，但是，因了大戏的原因，还要持续几天。八十岁不断娘家路，愿老家的姑娘姑奶奶们多在娘家住几天吧！娘家的每一个胡同，每一块田野，每一条田埂，每一口坑塘，每一棵树，哪怕是房顶上的每一缕风，都是脉脉含情的！